بيرم التـونســى

تمرد شاعرنا على كل شيء على الشيخ الذي درسه لقساوته.. وعلى الحياة وعلى الموت الذي قتل والده وعلى الفقر الذي أورثه إياه.. وحينما وصل به التمرد إلى الخطوط الحمراء حيث الملك وحاشيته كان لا بد من وضع حد للشاعر المتطاول على قدسيات المجتمع, فمورست ضده أكبر جريمة ترتكب في الوجود وهي النفي من غير منفى.

وصل بيرم إلى تونس وكان أول ما هم بمعرفته هو سبب طرده من مصر، ثم البحث عن أصوله التونسية، وبالفعل استطاع الوصول إلى أصوله وأهله، وفوجئ بهم يذكرون أول ما يذكرون أصله، وأنه "ولد الجارية" التي أهداها السلطان التركي لجدهم، فيتركهم بيرم وهو يشعر بأنه منفي إلى بلد غريب عنه.

لم تترك هذه الفترة -الأربع سنوات- التي قضاها في تونس إلا حسرة شديدة في نفسه.. لكنه مع ذلك تمكن من إصدار ثلاث صحف ينتقد فيها الوضع السياسي للبلد التي كانت تتخبط في فساد هرب منه في مصر ليجده أينما حل.

تمكنت السلطات الإستعمارية من حظر جميع صحف بيرم اللاذعة والمليئة بلغته الساخرة التي لاقت رواجا في البلاد العربية.. ونلاحظ قوة بيرم في تمكنه تحت كل هذه الضغوط النفسية والسياسية من إقامة علاقات جيدة وتواصل أدبي وثقافي وإنساني قوي مع عدد من الأدباء والمثقفين في تلك المرحلة من حياة تونس وخاصة أعضاء "جماعة تحت السور".

ينفى بيرم إلى فرنسا ليعمل حمالاً في الميناء لمدة سنتين، ثم يقوم بتزوير جواز سفر ليعود به إلى مصر، فيعود إلى شعره الزجلي الذي ينتقد فيه السلطة والاستعمار، ويقبض عليه مرة أخرى لتنفيه السلطات إلى فرنسا ويعمل هناك في شركة للصناعات الكيماوية ولكنه يُفصل من عمله بسبب مرض أصابه فيعيش حياة الضنك ويواجه أياما قاسية ملؤها الجوع والتشرد.

ويتلقى بيرم عواصف الحياة منتصبا صلبا لا تزعزعه العواصف ولا تهنهنه الصروف يتنكر له الكثير من أصحاب الجرائد التي يراسلها فيعبر عن آلامه ويقول:

الأوّله مصر، قالوا تونس ونفوني
والتانيه تونس، وفيها الأهل جحدوني
والتالته باريس، وفيها الكل نكروني



ورغم قسوة ظروف الحياة على بيرم إلا أنه استمر في كتابة أزجاله وهو بعيد عن أرض وطنه، وفي عام 1932 يتم ترحيل الشاعر من فرنسا إلى تونس لأن السلطات الفرنسية قامت بطرد الأجانب فأخذ بيرم يتنقل بين لبنان وسوريا ولكن السلطات الفرنسية قررت إبعاده عن سوريا لتستريح من أزجاله الساخرة واللاذعة إلى إحدى الدول الأفريقية ولكن القدر يعيد بيرم إلى مصر عندما كان في طريق الإبعاد لتقف الباخرة التي تُقلّه بميناء "بورسعيد" فيقف بيرم باكيا حزينا وهو يرى مدينة بورسعيد من بعيد ثم يساعده أحد الأشخاص في دخول مصر ليجد نفسه في أحضانها بعدها قدم التماسا إلى القصر فيعفى عنه وذلك بعد أن تربع الملك فاروق على عرش مصر.

لم يكن بيرم الذي ظلت لعنة المطاردة السياسية وراءه يجد بدا من قول ما يزيد من معاناته التي رأى فيها متنفسا له من كدر الواقع الذي تمر به بلده بل بلاده العربية:

جرايب جرعت باشا لابسين النياشين
تلقاهم في الجزيره قاعدين ومفرفشين
للبيه منهم تكريعه يسمعها اللي ف شبين
صدق من قال بلادنا دي بلاد المنفوخين.

ساند بيرم كل حركات التحرر العربية والثورات الوطنية ولعل موقفه كان واضحا جدا عندما يعلم أن بعض رجال الصوفية يحرضون الناس على الانفضاض عن "عمر لطفي" ودعوته التعاونية بزعم أنه من أنصار الحركة البلشفية -يقول بيرم تحته عنوان "عالم ومسلم وبتعارض في فعل الخير؟":

لا في الجوامع رأيت مثلك ولا في الدير
عالم ومسلم وبتعارض في فعل الخير
مدام فضيلتك بتاكل "كستليته وطير"
يبقى الدّريس والدرة والفجل للخرفان.

تجاذبت بيرم التونسي قصائد العشق والسياسية فأتحف سيدة الغناء العربي أم كلثوم بأجمل ما غنته مثل رائعتها "هو صحيح الهوى غلاب" و"الأولة في الغرام" و"أنا وإنت" وأغنية "غني لي شوي شوي" بالإضافة إلى أغنية الحب الصوفي والعشق الرباني "القلب يعشق كل جميل".

كانت أم كلثوم تقدر شاعرنا الراحل وتحترمه ولم تترد في الغناء له.. ولعل إذاعتها لخبر وفاته في الإذاعة المصرية ونعيها له على الهواء مباشرة أكبر دليل على عمق الصداقة والاحترام بين أسطورة الغناء وأسطورة القصيدة العامية.

ما بين مولده في الإسكندرية عام 1893 وبين وفاته عام 1961 ترك بيرم منتجه الشعري، الذي أحيا القصيدة العامية بعد أن كانت قد اندثرت عبر عصورها الطويلة، ليستمر عبر تلامذته حداد وجاهين والأبنودي ونجم وعبر مقطوعته الفلسفية التى رأى فيها بيرم الحياة سمرا أدبيا عابرا ليس إلا:

قال: إيه مراد ابن آدم؟
قلت له: طقه
قال: إيه يكفي منامه؟
قلت له: شقه
قال: إيه يعجل بموته؟
قلت له: زقه
قال: حـد فيها مخلد؟
قلت له: لأه
قال لي: ما دام ابن آدم بالصفات دي
نويت أحفظ صفات ابن آدم كل ما اترقى

المجلس البلدي